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mwbqIahu, secondo una discussa ipotesi di mwbgRobert Graves, sarebbe stato un titolo onorifico che i mwbwSumeri avevano attribuito alla dea creatrice dell'mwcauovo cosmico. Secondo i moderni seguaci del mwcqneopaganesimo tale titolo sarebbe quindi passato al dio biblico e ne sarebbe derivato il nome mwcgYahweh.

Secondo la discussa ricostruzione del mwdamito pelasgico di Graves, "Iahu", (che in mwdqlingua sumera significherebbe "divina colomba" ed è attribuito alla divinità creatrice della mwdgmitologia sumera) diventerebbe mwdwEurinome nel mweamito pelasgico che si è diffuso in tutto il mweqbacino del Mediterraneo.

mwewEurinome (il cui nome significherebbe "vagante in ampi spazi"), all'inizio della creazione avrebbe volteggiato nello spazio vuoto e con la sua danza avrebbe prodotto il vento mwfaBorea. Accoppiatasi con lui sotto forma del serpente mwfqOfione, ne sarebbe stata fecondata e si sarebbe trasformata in una colomba bianca che avrebbe deposto l'uovo cosmico, dal quale uscirono tutte le cose. Poi però Ofione si vantò di aver creato da solo il mondo ed Eurinome offesa con un calcio gli spezzò tutti i denti. Eurinome rappresentava un aspetto della mwfgGrande Madre delle origini, che col passare dei secoli e delle civiltà si differenziò in una moltitudine di divinità femminili.

Nell'archivio dei testi in mwgascrittura cuneiforme di mwgqEbla (mwggSiria), il titolo "Iahu" era associato alla dea mwgwAnat.

Secondo lo storico francese mwhqJean Bottéro, specialista mwhgassiriologo, durante l'impero di mwhwSargon di Akkad in Ebla il nome del dio mwiaEa sarebbe stato tradotto con i caratteri mwiqIa (da cui deriverebbe Iahu come la dea paredra, col suffisso mwig-hu per il genere femminile nella lingua semita). Il significato portava direttamente all'entità divina suprema, che nella lingua semita di Ebla era resa come mwiwEl. A testimonianza vi fu il cambiamento nei nomi dei suffissi del mwjapatronimico riportati sulle tavolette eblaite: ad esempio durante quel periodo storico il nome mwjqMika-El cambiò in Mika-Ia.